Рубрика: Текстовые вопросы

– Можно ли приехать в ваш монастырь помолиться?

– Конечно. Приезжайте, когда закончится карантин. Мы будем рады.

– Как правильно вести себя православной девушке с молодыми людьми?

– В жизни хоть молодой девушки, хоть пожилой женщины всегда самое главное – осторожность. Человек осторожный – более безопасный, а человек безрассудный – постоянно куда-нибудь влезет, куда-нибудь попадёт. Тем более молодая девушка. Ведь молодостью больше двигают эмоции, впечатления, а не разум. Ещё нет горького опыта в жизни, есть такая слепая доверчивость. Поэтому нужно быть осторожной, скромной, неторопливой в своих эмоциях. Вообще, по большому счету, я бы девушке сказал, что ничто так не украшает молодую особу, как скромность. Самая красивая девушка та, которая скромная. А бывает, внешне красивая девица или женщина начинает себя вести развязно, и сразу она теряет красоту. Елизавета Федоровна Романова была первой красавицей Москвы, но её не могли ни сфотографировать толком, ни портрет написать художники. У них не получалось. Почему не получалось? Потому, что в ней была внутренняя красота. Не столько черты лица были красивые (это не главное в ней было), сколько внутренняя красота: благородство, скромность, женственность. Это очень трудно передать. Поэтому осталось очень мало удачных её снимков или портретов. Лучше всего скромность украшает. Помните, что девушке, тем более православной, нужно быть скромной, неторопливой, воздержанной, мудрой. Откройте Минеи на Успение Божией Матери, там есть описание Пресвятой Богородицы, какой Она была при жизни. Удивительно Её описали – не только внешний вид, но ещё и поступь какая была, взгляд Её, слово Её какое было. Очень точно описано – идеал и женский, и христианки. Вот с кого надо брать пример.

Протоиерей Сергий Баранов

– Искать добрые дела самой или ждать, когда Господь предоставит случай?

– Наверное, самому тоже надо что-то делать, иначе даже случай, данный Богом, мы прозеваем. А какой нам случай нужен от Бога, когда Бог нам дал руки, ноги, сердце, разум и заповеди? То есть ориентиры правильного поведения. Что нам ещё надо? Вот это и есть случай. Ты имеешь всё для того, чтобы делать добрые дела. Так делай их. Но какие бы добрые дела вы не совершали, они все должны делаться через молитву. Потому что, если мы не будем держать ум в молитве, наш ум будет находиться в тщеславии или в разгорячении этими добрыми делами, в увлечении этими делами. Всё должно быть через молитву.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как вы относитесь к тому, что нам запретили ехать на кладбище?

– Я к этому не отношусь, потому что это не я запретил. Я думаю, что человек, претерпевый в малом и в большом будет верен. Эта ситуация не от нас зависит, так сложились обстоятельства. И часть этих обстоятельств действительно объективна. Ведь пока еще не заболевали целые монастырские семьи, целые монастыри, священники, мы могли бы говорить, что это все фэйки, это все выдумали, чтобы людей в храмы не пускать. Но сейчас смотрите: Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, Дивеевский монастырь… сколько священников уже не только заразилось, но умерло. Это должно нам что-то показать. Поверьте, что это не обман, что действительно есть эта зараза, эта зараза опасна, эта зараза даже в церкви может себя проявлять. Ведь целые монастыри, такие авторитетные, болеют, умирают. Давайте поймем это, наконец. Сколько нужно еще покойников, чтобы мы наконец-то это поняли? Это не от нас зависит. Бог нам попустил это.

Давайте потерпим. Потерпим – придут хорошие времена и будем наверстывать. Храмы откроют, и тогда увидим: будут ли они полные. А то до коронавируса некоторые священники жаловались: воскресенье, а прихожан чего-то мало. Значит, так ценили. Господь отнял. Сейчас соскучимся, может, начнем ценить больше. Подайте записки. Сейчас каждый монастырь, каждый храм принимает. Сами дома помолитесь. Встаньте ночью на Иисусову молитву на час за ваших родственников. Сделайте земные поклоны в ночи. С четками постойте, за них помолитесь, за каждого по поклончику положите. Ведь это действует. А мы ваши записки на Литургии зачитаем. Литургия же не остановлена, происходит в каждом храме. Священники совершают бескровную жертву, вынимаются частички. Присылайте.

Потерпим немного. Будем терпеливы – Господь сократит это время. Будем нетерпеливы – Господь продлит это время, чтобы нас вразумить.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как приучить себя видеть в каждом человеке образ Божий?

– Видеть – это вообще-то не приучение, это таинство. Когда вы будете жить правильной духовной жизнью, Иисусовой молитвой, послушанием и в процессе духовной жизни начнёте сочетаться со Святым Духом, то Святой Дух откроет ваши духовные очи, и вы начнёте видеть. Не машины проезжающие, не деревья, а начнёте видеть духовное. Очень глубоко, тонко, и тогда в каждом человеке, естественно, увидите образ Божий. Нельзя как-то напрягать зрение, чтобы увидеть духовное. Духовное видится не напряжением зрения, не напряжением воли, духовное видится Духом Святым. Если вы нашли в своей жизни Духа Святого, соединились с ним – тогда начинаете видеть. И наоборот: не будет Духа Святого – хоть что делайте, ничего не увидите. Элементарные вещи не сможете видеть, будете глупости совершать – и не видеть.

Протоиерей Сергий Баранов

– Монастырь силён, когда в нём царствует любовь, когда любовь живёт в наших душах. Когда и при каких условиях приходит эта любовь?

– Когда из вас будет уходить самость, тогда к вам легче придёт любовь. Чем успешнее вы будете побеждать в процессе духовной жизни свой эгоизм, тем легче будет любить. А сердце, в котором живёт эгоизм, не способно любить, для любви там не хватает места. Растаптывайте свой эгоизм, убивайте его, делайте с ним что-то. Когда эгоизм выйдет – придёт любовь. А вместе они не живут. Чтобы в монастыре, в семье, в обществе была любовь, необходимо каждому выгнать из себя эгоизм. Не друг из друга, а каждому – из себя. Мой друг иеромонах отец Дионисий повторяет такую грустную шутку: «Первые христиане любили друг друга, а последние смиряют друг друга». Вот чем мы стали отличаться. Как часто мы говорим: «Это я тебя смиряю». А зачем ты смиряешь? Ты себя смиряй! Как легко других смирять, и как тяжело смиряться самому. Поэтому не смиряйте никого, а сами смиряйтесь, и будет любовь.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как присоединиться к «Зеленым беседам» с матушками?

– Стать участниками «Зеленых бесед» с настоятельницей Иверского монастыря игуменией Ксенией (Пашковой) и сестрами обители можно на странице социальной сети ВКонтакте «Орский Иверский женский монастырь».

Встречи предполагается проводить ежедневно в 21 час. местного времени (19.00 мск).

— Любить другого человека, как себя самого, — это благодать?

— Конечно, благодать. Молите Бога: «Господи, открой мне глаза на добродетели других, закрой мне глаза на их недостатки — и я буду уже здесь, на земле, в раю, потому что меня ничто не будет огорчать». Что нас огорчает? Все плохое, что мы видим. А что нас радует? Все хорошее, что мы видим. Поэтому не видеть грехи других, а видеть только их добродетели — это почти рай.

Протоиерей Сергий Баранов

– В Евангелии очень часто употребляется слово «радуйтесь». А на иконах лики, в основном, суровые. Как это объяснить?

– Духовное понятие слова «радуйтесь» не означает «рот до ушей». Это что-то внутри происходит. Духовная радость немножко отличается от мирской. Это тоже радость, очень реальная, но это тихая, внутренняя радость, когда хочется молчать, можно и улыбаться. Иногда, как мне кажется, лики на иконах улыбаются, но сдержанно, корректно, вежливо. Я так чувствую.

Протоиерей Сергий Баранов

– Когда человек способен понимать боль другого человека?

– Когда он сам имеет опыт боли, тогда он может сочувствовать. Если человек не страдал, ему трудно понять другого страдающего. Поэтому очень хороший опыт познания своего несовершенства – опыт боли в любви, он позволяет понимать другого, сочувствовать ему. Какой человек легче прощает? Тот, который сам постоянно плачет о своих грехах, который знает, какое это несчастье – иметь дурной характер, плохие привычки, дурные навыки. Он сам не рад этому, очень сильно переживает, плачет постоянно. Человек, который сам много страдал, может легко сострадать другому.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как стяжать внутренний плач о своих грехах?

– Когда человеку очень больно, ему ничего не надо стяжать. Он просто плачет, потому что ему больно. Те люди, которые вообще не знают Церкви, Христа, они живут этим миром. Возьмём, к примеру, животных. Они живут, едят, пьют, спариваются, греются на солнышке, и их ничего не тревожит, им больше ничего и не надо. А человек так не может. Если он так будет жить, у него будет трагедия, потому что он создан по-другому, он создан для большего. И когда человек начинает размышлять о том, для чего он создан, то принимается искать более высокое существование, чем просто скотское. Он понемножечку узнает другой мир: мир Бога, мир любви, мир духовных переживаний. Он начинает к этому стремиться, а его туда не пускают грехи. Он хочет и не может. И тогда он, конечно, заплачет.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как Божественная благодать посещает человека?

– Недавно я беседовал с одним Афонским отцом. Он говорит: «Интересно, почему так происходит: когда я проявляю послушание, то не чувствую, как приходит благодать, а когда проявляю непослушание, тогда чувствую, что благодать отходит. Почему же я не чувствую, когда она приходит?»
Я ему ответил, исходя из своего опыта: «Благодать Христова такая деликатная, она посещает человека так мягко, кротко, что он даже не замечает, как она приходит. Бесовские же вещи приходят ярко, пышно. А благодать сама по себе такая нежно-кроткая, что, только теряя её, человек замечает, что с ним что-то произошло. Но самого момента прихода благодати он не чувствует. Бог очень деликатен, Он приходит очень кротко, без фанфар. Но вот потерю благодати мы потом чувствуем. И этим можно пользоваться. Пришла благодать тихо, мягко, корректно, деликатно – ты стал тише, смиренней, молитвенней. Потерял из-за гордости, из-за непослушания – весь твой мир рушится, молитва нарушается. Так всегда у меня бывает, когда я приезжаю с Афона. Живёшь на Святой Горе, естественно входишь в эту атмосферу, благодать приходит незаметно. А когда возвращаешься в мир с его динамикой, с его страстями, у тебя постепенно начинает щемить сердце, так как чувствуешь, что ты нечто теряешь, то, что приобрёл там».

Протоиерей Сергий Баранов