Рубрика: Текстовые вопросы

– Через какое-то время после того, как начал молиться Иисусовой молитвой по правилу, совсем не хочется читать молитвы по молитвослову. Последование ко причащению тоже заменяю, читаю только отдельные молитвы из него. Естественно ли это? Не проявление лени? Поделитесь, пожалуйста, как Вы заменяете молитвословие из книг молитвой Иисусовой.

– Да, это допустимо. У нас в монастыре вечернее правило, поклоны и Иисусова молитва. Среди недели мы не читаем правило ко святому причащению. Всё это Иисусова молитва идет. Причащаемся четыре раза, А правило полное читаем в субботу вечером: трехканонник и правило ко святому причащению.

Протоиерей Сергий Баранов

– Шесть лет молюсь Иисусовой молитвой. В моменты очень внимательной нерассеяной молитвы из глубины сердца вылетает стремительный, как выстрел, помысл: «Всех убью, всех ненавижу». Когда я устремляюсь вниманием вглубь сердца, чтобы увидеть поближе и рассмотреть этот помысл, оттуда доносится помысл : «Убью, с…» с энергией ненависти ко мне. Стоит ли продолжать углубляться в сердце или это опасно?

– Не надо углубляться в сердце. Вы это делаете искусственно, и это ошибка. Это всё иллюзии, а иллюзии дают такой результат. Вход в сердце – это дело благодати. Туда только Бог вводит. А мы просто стоим у дверей. Туда нельзя без спроса входить, без разрешения.

Протоиерей Сергий Баранов

– Любимые мои люди в унынии, опустошении, агрессии, а я пытаюсь шутить, говорить о постороннем, словом, «кривляться», чтобы сохранить единство нас всех и любовь. Пытаюсь заполнить ту тишину, которая в любой момент может взорваться ссорой. Есть ли другие способы вести себя? Опытно знаю, что теплые слова и ласка дают обратный результат.

– Когда что-то некстати сказано, то самое доброе намерение может вызвать неприятие. Надо чувствовать сердцем, чувство такта иметь. Иногда улыбка и смех могут кому-то показаться кощунством, когда человек страдает. Надо ориентироваться в каждой ситуации: когда улыбаться, когда шутить, когда лучше промолчать, когда посочувствовать. Через себя, через свое сердце надо пропускать каждую ситуацию: как бы вам было – хорошо или плохо?

Протоиерей Сергий Баранов

– Как найти сердечное место и там держать свой ум?

– Сердечное место придет со временем, но для этого надо трудиться, стараться остановить ум в области сердца. Именно остановить, чтобы он никуда не болтался.

Протоиерей Сергий Баранов

– Всечестный отче, как начать молиться ночью, если не высыпаюсь, а потом целый день проходит в вялом состоянии?

– Молитесь хотя бы 15 минут. 15 минут много ото сна не отберут, но это даст такое гармоничное состояние, что сможете выспаться за время чуть короче обычного, и с утра не будете чувствовать себя разбитым.

Протоиерей Сергий Баранов

– В келии живём втроём, как с этим смириться и не мечтать об отдельной? В монастыре почти у всех своя или на двоих келья.

– Зачем мечтать? А вдруг мечты ваши не сбудутся, и тогда вы расстроитесь и на Бога обидитесь? Старайтесь быть внутри себя.

Протоиерей Сергий Баранов

– Почему в некоторых ситуациях сначала поддаёшься эмоциям, а только потом осознаёшь, что на всё воля Божия? И как научиться смирению?

– Научиться можно только опытом. Чем больше шишек ты набьёшь через свою эмоциональность, разгорячённость, чем больше боли будет в твоей интуиции, в твоей памяти, тем станешь осторожней. И тут только дело опыта, а опыт всегда предполагает время. Время и постоянство. Нельзя, например, два дня чем-то заниматься, а потом на неделю оставить, опыт теряется. Поэтому я говорю о постоянстве. Нужно постоянство и долгое время. И тогда получаемый опыт будет действовать не столько в вашей мысли, сколько он будет действовать в интуиции. Человек интуитивно уже будет шарахаться. Ребёнок, который несколько раз обжигался о горячий чайник, потом уже обходит его стороной, не размышляя: включён он или нет, давно его вскипятили или нет. У него интуиция срабатывает, интуиция – память боли.

Протоиерей Сергий Баранов

– Мой зять пропал без вести. Прошло много лет, и он официально считается умершим. Можно ли поставить крест на могиле, где похоронены его родственники, и как поминать его в церкви?

– Если действительно давно нет никаких известий, тем более, официально человек уже признан умершим, отпеть надо в церкви, и крест можете поставить. Я не вижу здесь ничего такого, должен же быть какой-то знак в память о человеке. Поминайте его как умершего.

Протоиерей Сергий Баранов

– Если читать Иисусову молитву не по количеству, а по времени, тогда четки не нужны? Или нужны?

– Да это, как Вам удобно, так и делайте. Если Вам удобно без четок, когда Вы по времени читаете, – читайте без четок. Лишь бы время шло и результат был.

Протоиерей Сергий Баранов

– Подскажите, пожалуйста, можно ли у вас в монастыре заказать 40 заказных обеден (проскомидии) о упокоении и сколько это будет стоить!?

– Заказать поминовения можно в иконной лавке монастыря или на нашем официальном сайте в разделе «Заказ поминовений». Сорокоуст — 110 руб. за одно имя.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, как церковь «смотрит» на ЭКО для тех, кто много лет в браке и у них нет детей? Богу угодное это дело или нет? Я 10 лет в браке, но детей нет. От искусственного оплодотворения отказываюсь, жду, когда Господь даст детей, а муж настаивает на ЭКО.

– Я, честно говоря, не специалист в этой теме, никогда не изучал этот вопрос. И не хочу говорить какие-то глупости. Простите.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как проявляется в человеке смиренномудрие?

– Смиренномудрый думает очень просто и скромно. А высокоумие – всегда очень сложный процесс. И всегда высокоумие начинает оценивать себя, сравнивать себя с другими. Высокоумный человек делается самонадеянным, сам себя возвышает, высоко думает о собственных своих заслугах. Смиренномудрие же видит всех добрыми, хорошими. Себя – грешником. И в связи с этим смиренномудрый человек неконфликтный, потому что он себя стесняется и уважает других. Поэтому у него получается легче справиться с конфликтом. Он уступит, промолчит, уйдёт в сторону. Его душа наполнена Божественной благодатью, а сердце – внутренним миром.

Протоиерей Сергий Баранов