Рубрика: Текстовые вопросы

– Можно ли православному думать о материальном, желать лучшей работы, делать сбережения? Как найти компромисс?

– Можно и нужно думать о материальном. Знаете, к владыке Антонию Сурожскому как-то подошла женщина и говорит: «Батюшка, я вот духовная. Только духовная, больше я ничего не знаю». Он отвечает: «Милая моя, хочешь или не хочешь, но ты телесно-душевно-духовная, и с этим ничего нельзя сделать. Ты всё равно ещё телесная».

Нас Господь такими создал – трёхсоставными, в нас есть тело, душа, дух. И поэтому всё требует своего внимания. Плохо, когда материальное выходит на первый план или доминирует над духовным. Нужно понимать, что первоочередное, а что второстепенное. Для христианина, конечно, в первую очередь важно духовное, его душа. Он понимает, что его тело будет существовать временно. Проживёт он «аще в силах» 70 лет или 80 – и умрёт, а тело рассыплется. Но всё-таки в период земной жизни он находится в теле. Святые отцы иногда сравнивают тело с осликом, который везёт душу в Царствие Небесное. Они говорят: «Перекормишь этого ослика – он взбесится, а недокормишь – упадёт и сдохнет». То есть всему нужна своя мера и своя мера внимания. Телу мы должны уделять внимание, но, ни в коем случае, не баловать его, иначе оно начнёт главенствовать над душой, и тогда получится беда: душа попадёт в плен к телу. А тело с земными страстями начнёт требовать своего и приведёт человека в скотское состояние.

Можно ли желать лучшей работы и искать её? Конечно, можно. И нужно искать. Другое дело, если Господь не даёт лучшей работы и своим промыслом ставит тебя на другое место. Нужно в какой-то момент понять этот промысел Божий, покориться ему и потерпеть. Лучшего искать Богом не запрещено. По большому счёту, христианство – это и есть искание лучшего. До христианства мы жили в животном состоянии, и нас всё удовлетворяло: сытые, довольные, в тепле, работа есть, всё. Но когда стали христианами, мы стали искать лучшего: чего-то более возвышенного, более прекрасного. Как тот купец, который ищет драгоценную жемчужину и отдаёт за неё всё состояние, потому что он понял, насколько она драгоценна. Поэтому можно и работу поменять, если нужно.

Другое дело, в духовной жизни есть такой ориентир: если человек очень часто меняет место работы и место жительства, это говорит о его внутренней нестабильности, о том, что у него внутри что-то там не ладится. Он постоянно ищет лучшего, потому что сам не может ужиться с этим коллективом, с этими обстоятельствами. Если монах часто меняет монастыри, – это уже дурной тон, это говорит о том, что он не может там ужиться. А получится ли в другом месте? Может, это в нём самом причина?

Можно ли делать сбережения? Конечно. Другое дело – насколько вы будете к ним привязаны. Например, вы делаете сбережения как христианин, а к вам сегодня приходит двоюродный брат или сестра и говорит: «У меня похороны». Если вы с лёгкостью отдаёте эти сбережения, помогаете, слава Богу, делайте такие сбережения. Не случилось ничего плохого – себе употребили. Ориентир здесь такой: насколько ты привязан к земному. Если не сильно привязан, если ты более-менее свободен, то это сильно тебе не вредит.

Поэтому и телу нужно уделять внимание, и работе. У нас православные бабушки всегда даже на похороны откладывали. Грех это или нет? Мне кажется, это благочестивый обычай – не нагружать своих родственников лишними затруднениями. Родственники открыли её сундучок, который она на смерть берегла, – там денежки лежат. Они говорят: «Какая хорошая бабушка, всё предусмотрела, даже эту заботу с нас сняла, на гроб положила и на всё остальное. Как она хорошо поступила». Плохо рабство. Плохо, когда к тебе пришёл родственник и говорит: «У меня сегодня беда, мне нужна помощь», а ты, имея деньги, не имеешь в себе сил их отдать. Ты раб своего капитала, вот это, конечно, беда.

Протоиерей Сергий Баранов

– Спаси Господи, о. Сергий! Бывает, что Иисусова молитва идёт как бы сама легко, без усилий с моей стороны, а бывает: хочешь помолиться — и ничего не получается. Это Господь даёт или зависит от моего духовного состояния?

– И то, и другое: и от духовного состояния, и Господь дает, чтобы «не полетели раньше времени на небо». Потому что покаяние, то есть видение своих грехов, должно сопутствовать каким-то духовным состояниям, например, просвещению.

Если духовные дары обгоняют видение ваших грехов, то вы обязательно прельститесь. А это очень опасно: оттуда очень сложно возвращаться. Поэтому Господь то даст, то немножко отнимет. Создаёт гармонию для вас. В то время, когда у нас молитва «не идет», мы практикуем терпение и покаяние. Именно этого мы только и достойны по нашим делам, по нашему духовному состоянию.

Протоиерей Сергий Баранов

– Я врач-психиатр, и у меня есть несколько пациентов-заключенных в тюрьме. Они убили своих близких, и теперь это их очень мучает, видят картины убийства каждую ночь. В основном это люди неверующие, как-то раз заикнулась им о покаянии, но понимания не нашла. Они спрашивают о «быстрой психологической помощи, как это преодолеть», а у меня нет ответа, только желание им помочь и облегчить участь. Как это сделать? У Вас есть опыт, буду очень признательна за ответ.

– У меня был случай. В тюрьме находился отец, который убил своего сына. Он нес наказание уже большой срок. И эта тягота его очень надрывала. Я тогда посоветовал ему принять это как епитимью за свой грех и перестать бороться с этой болью, перестать искать выхода из этой боли. И когда он это принял, ему сразу стало легче.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, посоветуйте, как с терпением и без злопамятства перенести клевету одной прихожанки против меня и духовного отца? Приход, как дом родной, сама живу при монастыре 3 года, но эта ситуация, как ком в горле, груз на сердце. Много этот человек навредил.

– Это присутствует в нашей жизни, и не всегда получается избавиться от этого. Надо просто принять некоторые вещи как данность, которую просто придется понести. Ситуацию не исправишь. Надо просто терпеть и всё. А уже потом, может быть, Господь исправит.

Протоиерей Сергий Баранов

– У меня сложный вопрос. Дочь (17лет) сообщила, что в будущем хочет создать «семью» с девушкой… Два года назад мы разговаривали с ней на тему различных сообществ… Я как могла объясняла, что мир вывернул наизнанку понятия о любви, дружбе, семье… Просила посмотреть Ваш фильм «Разговор о любви». Очень боюсь сказать ей что-то, чтобы она не закрылась. Молюсь, чтобы Господь вразумил меня… Прошу ваших молитв.

– Помолюсь.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, почему бывает так: говоришь с подчиненными уважительно — не понимают, а поговоришь с ними на другом языке, жестко, – начинают понимать?

– Нет, не надо употреблять нецензурные выражения. У начальников есть другие средства повлиять на подчиненного: запреты, наказания. Но даже наказывать нужно вежливо, не унижая человека. Это не значит все пустить на самотек, чтобы каждый делал, что хочет. Западный мир к этому как раз и пришел. У них такая трансформированная любовь: пусть каждый творит, что хочет. Но это не любовь, это бардак. Руководитель должен делать замечания, но, не унижая подчиненных, вежливо. Если замечания не действуют, накладывать какие-то запреты. У нас даже в церкви своя юриспруденция есть. Но плохо, когда мы это делаем с ненавистью, со злобой. Тогда все рушится.

Протоиерей Сергий Баранов

– Вы говорили, что самое главное – мирный дух в человеке. Но бывают ведь случаи, когда следует возмутиться…

– Мы имеем право говорить, если только говорим спокойно, мирно, с любовью. Если этого нет, лучше промолчать, потому что будет обратный результат. Как-то пришла ко мне одна прихожанка с жалобой на мужа, которую тот не пускает съездить в Дивеево. «Но я все равно поеду, – говорит она, – чего бы мне это ни стоило». Я ее немножко успокоил. Вы, говорю, сегодня скажите мужу: «Я как христианка все поняла. Ты все же муж, глава семьи. Раз ты велишь не ехать, значит, так тому и быть». А через недельку, говорю, когда он будет в хорошем настроении, поцелуйте его и скажите: «Может, я все-таки поеду?»» Через неделю приходит и говорит: «Еду!» Тем более нельзя со спорами, со скандалами, в недобром настроении говорить о духовных вещах. Неужели Богу это приятно?

Протоиерей Сергий Баранов

– В ночь перед Рождеством Христовым мы, тогда еще мальчишки, толпами бегали по дворам своей деревни и христославили, нам давали деньги. Потом на 8-е марта на эти деньги мы покупали матери подарки. Большой ли это грех, и нужно ли в нём покаяться?

– Я чуть не заплакал… Если бы все дети такими были, да я бы всех обнял, из своих карманов им бы всё отдал. Если вы не накупили тут же себе конфет, а сберегли эти деньги до 8-го марта и купили матери подарки – это же святое движение души! Дай Бог, чтоб все так поступали. Понимаете, когда кто-то просит милостыню, не только он получает, но получает и тот, кто подаёт. Кто отдаёт – лишается денег ради Христа, а приобретает благодать. Поэтому, когда мы даём человеку возможность жертвовать, мы тем самым его обогащаем. Бог даёт ему благодать. Это старая, хорошая, добрая русская традиция – Христа славить. Лишь бы дети потом эти деньги потратили мудро и с благодарностью Богу. Я тоже маленьким по деревне ходил, христославил, мне тётя давала всегда 5 рублей. Только я шоколадки покупал.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как нужно безмолвствовать перед Господом?

– Безмолвствовать пред Господом – это значит постоянно держать в уме Бога, быть постоянно перед Ним. Не держать в уме планы на будущее, свои проблемы, не думать о своих привязанностях, а держать постоянно Господа. «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!» – вот эта молитва и является безмолвием пред Господом. Когда человек, кроме Господа, ни о чём не думает, не размышляет, не говорит.

Протоиерей Сергий Баранов

– Благословите ли после моей смерти тело не вскрывать? Кто вскроет – будет проклят…

– Сейчас вы всё это по-другому представляете. После смерти вас будут заботить совершенно другие моменты. Вам станет всё равно, что будет с вашим телом. Вас очень сильно будет беспокоить участь вашей души. Если вы переступите порог смерти с состоянием души гневным, немирным, то это состояние может перейти в вечность. Не случайно Господь говорит: «В чём застану – в том сужу». Это очень ответственный момент перехода из жизни временной в жизнь вечную. И поэтому важно не то, что будет с вашим телом, а очень важно, чтобы в этот момент никого не проклинали, со всеми примирились… А вы хотите сделать себе «наколку»: «Да будет проклят…».

Самое хорошее состояние перехода из жизни временной в жизнь вечную – это состояние святых. Когда первомученика архидиакона Стефана, проповедовавшего слово Божие, первосвященники стали побивать камнями, он горячо молился и почил со словами: «Господи, не вмени им греха сего!» Поэтому побойтесь в последний момент перед смертью кого-то проклинать, чтобы это ваше состояние не перешло с вами в жизнь вечную. Это будет страшно. Христиане наоборот стараются со всеми примириться. В древнем патерике описывается такой случай. Ученики спросили святого отца: «Отче, после смерти как благословишь тебя похоронить?» Он отвечает: «Да привяжите веревку за мою ногу и тащите по поселку». Таким образом он дал ориентир: тело – это ничто.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как сделать так, чтобы чувствовать себя одинаково и когда нас хвалят, и когда ругают?

– Психологически это у вас не получится. Не удастся уговорить себя, усовестить, какими-то технологиями воспользоваться. Ничего не получится. Только Бог.

Молодая девушка пришла на производство. Стоит на конвейере: одну деталь недошлепала, вторую, третью, десятую… К ней старшая подходит и говорит: «Эй! Ты что же делаешь? Ты где? Проснись!» А где та? Она не здесь, она еще на вчерашнем свидании. Все её мысли – там. Одну деталь забраковали, другую… Но она не видит.

Вот когда мы будем пленены Господом, тогда нам не надо будет бороться, хвалят нас или ругают. Когда хвалят, нам не надо будет с тщеславием бороться; когда ругают, с унынием не надо будет бороться и с гордостью. Это все будет проходить мимо нас. Мы будем увлечены другой темой.

Но все это не происходит сиюминутно. Сходила на исповедь, получила совет, вышла, воспользовалась советом и сразу жизнь изменилась. Нет, так не бывает. Это на всю жизнь. Это борьба.

Протоиерей Сергий Баранов

– Как научиться слышать Господа: или через Евангелие, или как-то по-другому?

– Нужно с дистанции «Бог и я» отодвинуть себя. Ваше личное «я» создает очень много помех. Вы не слышите Бога. Нет, я неточно выразился. Не «Вы не слышите Бога», а «Мы не слышим Бога».

Обратите внимание: в нашей духовной жизни мы иногда приходим за советом к духовнику и начинаем ему рассказывать. Он сидит, молчит, молчит, а потом в какой-то момент произносит:

– Вы столько мне говорите, что мне слово даже некуда вставить. Как же я посоветую?

– Да вы послушайте, я сейчас…

– Ну, хорошо, я еще послушаю…

Священник еще слушает. Потом:

– Ну, что же вы мне ничего не советуете?

– Так Вы же сами всё знаете. Вы даже слово не даете вставить. Как же я буду Вам советовать?

Вот так же и в отношениях с Богом слишком много нашего «я» бывает. И Богу просто некуда втиснуться. Бог – это очень деликатная Личность, самая деликатная Личность. Он никогда не навязывается. Он стоит деликатно рядом и ждет.

Протоиерей Сергий Баранов