Рубрика: Текстовые вопросы

– Если монахини – невесты Христовы, то монахи кто такие?

– Невеста Христова – душа человека. Душа – она женского рода, и у монаха, и у монахини. Не случайно говорят, что монахи и монахини – они среднего рода, не женщины и не мужчины, они выше определения мужского и женского рода, они поднялись выше этого. И невеста Христова – это не монахиня, когда в таком определении понимают, как невеста Христова, вот в Западной Церкви было именно такое отношение монахини не как души, а как физиологии, и в католической Церкви мы наблюдаем очень много духовных извращений, когда монахиня доходит до такого повреждения, что у нее со Христом начинаются человеческие отношения, и доходит даже до кощунства. В католической Церкви, особенно в позднем ее периоде, очень много таких примеров, когда сама суть была неправильно определена и пошло неправильное развитие. Монахиня определяет себя как женщину в земном понимании этого слова и начинает отношения со Христом в женском своем понимании, в земном, и это приводит к нехорошим результатам, к кощунству, к сраму. Еще раз напоминаю: в позднем периоде католической Церкви присутствуют такие моменты.

Не монахиня, как женщина, невеста Христова, ее душа, которая имеет женский род, она – невеста Христова. Но душа и у монаха, и у монахини – невеста Христова. И моя душа – невеста Христова, и матушки Ксении душа – невеста Христова. Это очень важный момент, почему я остановился на нем? Чтобы не было неправильного развития наших отношений со Христом. И Христос – это не мужчина, нельзя тоже Его так мыслить, это Бог.

Протоиерей Сергий Баранов

– Отец Сергий, скажите, донорство органов – это добродетель или грех?

– А в чем грех? Не пойму. Если мать отдает своему ребенку почку, то в чем грех? Или ребенок отдает матери почку… Я не вижу в этом никакого греха. Может быть, есть какие-то тонкие моменты, о которых я не знаю. Но если вот такие простые вещи, то не вижу греха.

Протоиерей Сергий Баранов

– Какие святые могут быть для нас примером делателей Иисусовой молитвы?

– Самые яркие примеры – это святые преподобные Иосиф Исихаст, Силуан Афонский, Софроний Сахаров, Ефрем Катунакский. Очень много афонских святых, связанных с Иисусовой молитвой. Самый яркий русский святой – батюшка Серафим Саровский. Его брошюра об Иисусовой молитве очень глубокая, понятная. Это также святой Русской Православной Церкви преподобный Паисий Величковский, переводчик святоотеческих сочинений и «Добротолюбия». Все Оптинские старцы практиковали Ииссусову молитву.

Протоиерей Сергий Баранов

– Всечестный отче, если следовать советам экспертов в области сна, то нужно спать 8-9 часов, но потом времени на молитву уже не остается. На Ваш взгляд, сколько часов сна достаточно для отдыха? С поклоном, иерей Вадим.

– Часов семь хватит.

Протоиерей Сергий Баранов

– Если Бог – это совершенная любовь, то как Он может не любить человека другой веры: какого-нибудь мусульманина или баптиста? Если человек всю жизнь был честным, добрым, любящим, но исповедовал другую религию, Бог все равно отправит его в ад? Тогда это не совершенная любовь, это любовь избирательная. Или как?

– Кто вам сказал, что Бог не любит баптистов? Вообще-то я не берусь такие вещи толковать: что будет с баптистами или с мусульманами, которые никогда не слышали о Христе. Это Бог будет решать. Мне кажется нехорошо, когда православные говорят, что вот тот-то будет гореть в аду… Оставьте Богу это решать. Если я стану баптистом, то погибну, потому что я слышал о Христе и знаю Христа. А что будет с баптистами – это Бог решит.

Протоиерей Сергий Баранов

– Я теряю слух. Очень плохо слышу. Врачи операцию отказались делать. Этот недуг очень меня волнует. Слышала, что можно существует молебен о недужных с чтением Евангелия от Марка. Можно ли у вас заказать? Помолитесь о рабе Божьей Елене.

– Я не очень люблю какие-то особенные молебны. Просто запишем Ваше имя да помолимся.

Протоиерей Сергий Баранов

– Вы говорили, что только у православных истинное соединение с Богом через Иисусову молитву. Недавно встретил своего знакомого, он католик. Я стал рассказывать ему про умное делание. И узнал от него, что в Католической церкви тоже практикуют исихазм и точно так же читают Иисусову молитву. Был удивлен. Значит, католики тоже спасутся?

– Не хочу рассуждать о спасении католиков. Нужно думать о своем спасении. А о спасении католиков пусть рассуждает Господь. Как-то одного из святых спросили: «Если человек родился в католической семье и никогда не слышал о Православии, неужели он не спасется?» И святой ответил: «Не знаю, спасется ли тот человек, но знаю, что если я оставлю Православие и уйду в Католическую церковь, то точно не спасусь». А судьба католиков пусть будет в Божьих руках. Очень безответственно говорить по этому поводу: я думаю или я считаю.

Протоиерей Сергий Баранов

– Зачем людям, которые читают во время службы Иисусову молитву, вообще на службу ходить? Ведь они, по сути, отсутствуют: не слушают, что поют и читают, только на автомате крестятся.

– А почему вы думаете, что они не слушают? Это ваш личный опыт. А вообще-то есть люди, которые могут и на службе присутствовать, и Иисусову молитву не терять. Я часто привожу старца Харлампия – ученика Иосифа Исихаста, которому когда-то один афонит сказал: «Вот Вы всё Иисусову молитву читаете, а все каноны и чинопоследования оставили». А старец Харлампий ему с любовью ответил: «Нет, мы не оставили…Просто, если бы вы знали, как ум, который организован Иисусовой молитвой, во внимании и сосредоточении может эти же тексты по-другому воспринимать…»

К этой службе, к Литургии, есть такая точная прибавка как Божественная. Это трудно объяснить, это служба, на которой не просто что-то вычитывается. Божественная литургия – это мистическое и таинственное состояние всего храма, соединение верующих со Христом. Это не просто служба. Она наполнена мистикой. Литургию Сам Господь нам дал.

Протоиерей Сергий Баранов

– Отец Сергий, расскажите, как нужно обращаться с четками (когда и как носить, как перебирать и пр.). Мне не у кого спросить.

– В первую очередь четки используют при исполнении правила. Потому что правило дается по счету, и, чтобы не отвлекаться на счет, человек просто перебирает четки, исполняя правило. В быту можно большие четки не носить. Можно иметь маленькие – просто как напоминание, что нужно читать Иисусову молитву, Это как вспомогательный элемент.

Протоиерей Сергий Баранов

– Отец Сергий, я всегда слушаю Ваши беседы и верю Вам, что Бог не злой и карающий, а любящий, милосердный, всепрощающий… Но только я тогда не понимаю: куда в этой философии девать ад?

– Ад – это отсутствие Бога. Это не место карания. И мы должны понять,что главная цель всего бытия – это Бог, к Которому мы должны стремиться. И если в нашем бытии не будет Бога, то у нас наступит ад. Если в нашем сердце не будет Бога – в нашем сердце будет ад. Если между нами в наших отношениях не будет Бога, наступит ад, Я всегда понимаю ад не как место наказания, а как место потери Бога. Бога, Который есть любовь, радость , свет. А все противоположное приносит скорбь великую, сеет страх.

Протоиерей Сергий Баранов

– Батюшка, как вы думаете, можно ли сказать 5-летнему ребенку, чтобы он читал Иисусову молитву? Или еще маленький? Ваши детки с какого возраста начали её читать?

– Лучше всего, если вы будете сами читать Иисусову молитву вслух дома. Тогда детки обратят на это внимание. Может быть, спросят, может, нет. Но лучше всего действует личный пример. И ни в коем случае нельзя заставлять. Потому что принуждение обычно приводит к отторжению.

Протоиере Сергий Баранов

— Бывает ли слепая любовь? И что это такое, если она есть?

— Однажды я по телевизору видел передачу, где на всю страну рассуждали о маньяке, который убил шестьдесят человек. И там говорили, что его нужно понять, что у него были какие-то свои причины. И слова произносили какие-то мудрые и грамотные. И психологи выступали, и педагоги со схожими мыслями. Только в конце передачи один человек сказал, что ничего не понимает: целый час вы говорите о маньяке, который убил шестьдесят человек, и ни разу не сказали о тех, кого он убил. К чему я это вспомнил? Сейчас на Западе создается такая уродливая форма любви, где все перевернулось с ног на голову. Они готовы оправдать любой грех. И это страшно. В этой своей «любви» они потеряли ориентиры — что хорошо, что плохо, что черное, что белое. Все оправдывается — и как бы из чувства любви. Но результат — они с ума сошли. Беженцы насилуют женщин в Германии, а их правительство говорит: мы должны их понять. Они на чужбине, они бездомные, они мужчины. Господи, помилуй, а почему вы не хотите понять тех женщин, которых они изнасиловали, их мужей? Это не любовь, а сатанизм. Сатана берет тему любви и извращает ее, искажает, искривляет. Когда придет антихрист, он будет говорить только о любви. Это будет самая либеральная личность, самая добрая, готовая всех понять, всех простить, но с этим всепрощением и всепониманием он введет и узаконит грех. Люди перестанут понимать в последние времена что хорошо, а что плохо — настолько их запутают в этой якобы любви. Люди потеряют всякие ориентиры, критерии оценки. Люди вообще ничего не будут понимать. Кроме одного — им будет очень плохо. Они будут говорить о любви, о всепрощении, о демократии и либерализме — но им будет все время плохо. Потому что будут нарушены Богом данные законы. Это, наверное, и есть искривленная любовь, которая оправдывает похоть, грех, хамство, непослушание.

Протоиерей Сергий Баранов