Опубликовано

С праздником Благовещения!

Священное Писание называют Божественным откровением. Отчасти — это откровение от Бога в сторону человечества. А еще это откровение первых христиан будущим христианам. Потому что первые христиане записывали и очень откровенно, искренно, честно передавали то, что говорил им Бог. В сегодняшнем Евангелии Архангел приходит к молодой Деве и говорит, что Она зачнет и родит Спасителя. И Она, естественно, по-человечески начинает возражать, «Как же Я могу родить, если не знаю мужа. Хотя Я и обручена престарелому Иосифу, но мы с ним не живем, как муж и жена». Это недоумение естественно во всех, в первую очередь, в иудеях, которые слышали об этом, начиная с самого Иосифа. Он не верит в это и думает, что произошло что-то страшное. Его благочестивое, доброе, любящее сердце не велит ему опозорить свою Спутницу, Которую ему поручили, чтобы ее побили камнями. Он хочет отпустить Ее тихо, никому ничего не говоря, не беря на себя этот грех. Ангел Господень приходит к нему и говорит: не бойся, сегодня ты присутствуешь пред великой тайной, потому что происходит сверхъестественное.

Такого никогда не было в человечестве, дева не может зачать и родить без мужа. И поэтому, если бы христиане были бы маловерны, боялись бы неправильного понимания Евангелия из-за этого отношения в сторону них, их веры, наверняка бы они подретушировали этот момент. Кто бы так откровенно писал о том, что искусит будущие поколения неверующих, не просвещенных Духом Святым? Потому что, если к этому моменту подходить со стороны рационального ума, все будет противоречить. В человека будут вторгаться тысячи помыслов, искушающих его на это святое событие Евангелия, приносящих недоумение, недоверие, искушение, и сама вера бы колебалась. Но христиане именно так пишут свое Евангелие, свое Благовестие. Ничего не сокращая, ничего не ретушируя, ничего не смягчая — именно так может писать человек, который имеет великую, непреклонную веру, которую ничто не смутит. Веру, которую имела Сама Богородица, хотя Она сначала естественно, по человечеству своему, возразила: как же Я могу родить, если Я мужа не знаю. И когда Архангел Гавриил ей говорит: так Бог велел, и так будет — эта молодая чистая Девушка отвечает: Се, Раба Господня, да будет Мне по глаголу твоему. Самым первым верующим Человеком была Пресвятая Богородица. Все мы после Нее. Все мы ниже Ее. Она была самая первая, Которая уверовала в эту Тайну, Тайну тайн, которая приносит, как говорит апостол, неверующим недоумение и искушение, а верующим силу Божию.

Меня всегда этот момент убеждает в истинности Евангелия, что оно написано не конъюнктурно, без всякого подтекста, а как верили, так и писали. А почему так верили? Потому что знали, что не может человек просто от доверия писать, он должен знать истинно, непреложно, как «аминь». И тогда он пишет: я знаю, и поэтому я говорю.

Мне сейчас вспоминается случай, как один профессор философии Фессалоникийского университета, приехав на святую гору Афон, сначала недоумевал: мы профессора, ученые люди, когда говорим о Божественном, говорим очень осторожно: «может быть», «скорее всего». А когда я читаю святителя Григория Паламу, меня смущает, что он говорит, что вот так и не иначе. Такая дерзость может быть или от знания, или от прельщения. Но после того, как этот профессор три дня походил по Святой Горе, пообщался с монахами, как и чем они живут, то понял, почему святитель Григорий говорит очень убедительно. Потому что он знает от своего личного опыта, а не из книг, знает: «аминь» — и никак иначе.

Вот так писались наши Евангелия первыми христианами, апостолами, а затем утверждались святыми отцами. Было много разных Евангелий, и некоторые из них Святая Церковь отринула — в них не было христианского Духа — и утвердила только четыре Евангелия. Отправная точка всей нашей веры — Благовещение Пресвятой Богородицы. И Святая Церковь утверждает именно так, не боясь смущения жидовствующих, язычников, которые не примут этого и потом будут две тысячи лет унижать, оскорблять Божию Матерь. Мы не боимся этого, потому что знаем Божию Матерь даже не по Евангелию. Христиане знают Богородицу лицом к лицу, глаза в глаза. Им не надо никаких доказательств. Мы говорим потому, что мы знаем, а не потому, что веруем. Наша вера давно перешла в знание. У кого еще не перешла, пусть она поскорее перейдет, чтобы мы говорили убедительно. Чтобы мы говорили: «Пресвятая Богородица!»… и знали, что это Матерь Бога нашего.

С праздником вас, дорогие мои!

Протоиерей Сергий Баранов
7 апреля 2021г.

Опубликовано

Слово по окончании пострига пятерых послушниц

В чине пострига есть слова Евангелия, которые мы только что слышали: кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня. Эти слова люди часто слышат, но очень мало чувствуют сердцем. Многие эти слова понимают, но не чувствуют так, как их сказал Господь. В них нет никакого пренебрежения к отцу и матери, нет со стороны Господа никакого желания превосходства. Это не в природе Бога. Суть этих слов в том, что когда человек познаёт Бога в духовной жизни, он познаёт такую райскую сладость в близости Бога, что всё забывает, даже отца и матерь. Но, приходя служить Господу, даже после пострига, даже прожив в Церкви, в монашестве долгое время, немногие достигают этого состояния. Чаще всего упомянутые мною евангельские слова воспринимаются на уровне рассудка, а это совсем далеко от того, что человек может почувствовать сердцем.

Цель монашеской жизни – максимально приблизиться к Богу. И тогда человека посещает такое счастье, такой духовный восторг, что он забывает даже отца и мать, сыновей и дочерей, забывает всё, чем он раньше дорожил. И ему даже не нужно к этому понуждаться в тот момент, когда он приблизился к Богу. Бог заслоняет собой всё. Для него всё перестаёт существовать вне Бога.

Но хочу обратить внимание на один важный момент: не должен монашествующий прийти к состоянию равнодушия к миру. Он начинает жить мир через Бога, с Которым он соединился в таинстве монашества. А Бог очень неравнодушен к миру. Бог печалится о мире. Бог заботится о мире. Бог любит мир, даже тот мир, который далеко ушёл от Него. Человекам это невозможно, Богу возможно всё. Это игра, это фантазия: «Я буду молиться за весь мир! Всех обниму своим широким сердцем!» Это всё неправда. Обнять мир может только Бог. И цель нашего монашества – соединиться с Богом и уже в Боге любить мир. Не самому по себе, не играться в эти вещи. А то начнёте потом изображать из себя влюбленных. На самом деле всё это ложь: пять минут любите, пять минут не любите. В Боге всё будет. Но будет только через крест. Поэтому все вы сегодня получили в свои руки кресты. Царствие Божие нудится, и употребляющий усилия наследует его. «Нудится» – это такое слово относительно мягкое, нежное. Царствие Божие должно быть выстрадано через слёзы, через боль. И в то же время Господь говорит: «Иго Мое благо, и бремя Мое легко есть». Когда ты трудишься просто из-за того, что тебя понуждают,– это тяжело. Когда ты трудишься даже за плату – это уже легче, потому что у тебя стимул какой-то есть. Но это тоже тяжело. Но когда ты трудишься из любви, когда ты пленник любви, когда ты не можешь не трудиться для Него, – тогда ты непрестанно хочешь радовать Его, своего Небесного Жениха, тебе постоянно хочется сделать приятное Ему, угодить Ему и ночью, и днем. И вот этот труд становится блаженным, хотя слово «труд» и понятие «труд» остается. Но он становится блаженным, потому как ты постоянно переживаешь состояние, при котором беспрестанно отдаешь себя Ему, и чем больше отдаёшь, тем больше приобретаешь.

Я очень хочу, чтобы ваше монашество не было какой-то трагедией и в то же время не было халявой. Поймите: это труд, на который вы сами согласились, и этот труд становится очень приятным, большой радостью.

Протоиерей Сергий Баранов
4 апреля 2022 г.

Опубликовано

Пятеро послушниц стали монахинями

ОРСК. 4 апреля 2022 г. По благословению епископа Орского и Гайского Иринея на 5-й седмице Великого поста в главном храме Иверского монастыря состоялся чин монашеского пострига пятерых послушниц.

За богослужением молились игумения Ксения (Пашкова) с сестрами монашеской общины, священнослужители, родные и близкие постригаемых и прихожане.

Постригаемой послушнице Ирине Галушка наречено имя Филарета в честь святого праведного Филарета Милостивого.

Постригаемой послушнице Елене Гардиной наречено имя Арсения в честь святой преподобной Арсении (Себряковой) – игумении Усть-Медведицкого Спасо-Преображенского женского монастыря.

Постригаемой послушнице Татьяне Макаровой наречено имя Паисия в честь святого преподобного Паисия Святогорца.

Постригаемой послушнице Юлии Соколовой наречено имя Самуила в честь святого пророка Самуила, судии Израильского.

Постригаемой послушнице Татьяне Семчук наречено имя Тихона в честь святителя Тихона (Беллавина), Патриарха Московского и всея Руси.

Духовник Иверской обители, священнослужители, матушка настоятельница, сестры, послушницы и трудницы, родные и близкие, а также друзья и гости монастыря радовались событию и тепло поздравляли новопостриженных монахинь.

В напутственном слове духовник обители протоиерей Сергий Баранов сказал: «В чине пострига есть слова Евангелия, которые мы только что слышали: кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня. Эти слова люди часто слышат, но очень мало чувствуют сердцем. Многие эти слова понимают, но не чувствуют так, как их сказал Господь. В них нет никакого пренебрежения к отцу и матери, нет со стороны Господа никакого желания превосходства. Это не в природе Бога. Суть этих слов в том, что когда человек познаёт Бога в духовной жизни, он познаёт такую райскую сладость в близости Бога, что всё забывает, даже отца и матерь…». (Полный текст напутствия).

Татьяна Базилевская
Фото Виктора Базилевского

Опубликовано

Строительство скита продолжается

ХЕРСОН. 2 апреля 2022 г. Продолжается строительство женского скита неподалеку от храма в честь Табынской иконы Божией Матери.

В июле прошлого года духовник Иверского женского монастыря протоиерей Сергий Баранов освятил участок под новостройку. К настоящему времени завершено строительство двухэтажного кирпичного здания и идет монтаж кровли монашеского корпуса.

На днях специалисты приступят к установке сантехники и электрооборудования. А с наступлением благоприятных погодных условий начнутся отделочные работы. Заселение скита планируется в текущем году.

Виктор Базилевский
Фото Дмитрия Погадаева

Опубликовано

Можно ли Великим постом читать акафисты?

– Во время Великого поста не читаются акафисты, но в эти дни есть праздники святых икон Божией Матери. Как хочется их повеличать акафистом.

– Ну, закройтесь дома, чтобы никто не видел, и величайте. Думаю, Бог вас не накажет. Я вот всё время выясняю: почему нельзя читать постом акафисты? Говорят: там же слово «радуйся, радуйся!», а постом мы должны плакать. Наши слёзы иногда бывают какие-то фарисейские. Всё, сегодня пост – все заплакали. Знаете, слёзы должны быть естественными. Вот когда придёт к тебе покаяние – ты можешь и на Пасхальной службе заплакать, и эти слёзы не остановишь. Так же и радость должна быть естественная, не по расписанию. Вот у тебя, например, случилась сегодня на Литургии встреча с Богом, и сердце твоё ликует, и никакой канон или правила Церкви не остановят в тебе этой радости, потому что в тебе это естественно происходит – и слёзы, и радость.

Плохо, когда мы это репетируем и как-то по расписанию творим – это православный театр получается. Лучше ничего не планировать, а жить всегда внимательной молитвой, жить с Богом. Тогда у нас будет такое состояние, в котором, по словам святых отцов, соединяются две противоположные вещи в одном, это состояние печалерадования. То есть мы всегда печалимся о том, что, ощущая себя пред Богом во внимательной молитве, мы начинаем чувствовать контраст Его и нас: насколько мы далеки от Него, насколько Он нас любит и насколько мы Его не любим. И от этого мы начинаем печалиться. Но, в то же время, мы очень чётко и ясно видим и переживаем, что Он нас даже таких любит и не отворачивается от нас. И у нас печаль переходит в радость. И вот эти два состояния соединяются в одно.

Протоиерей Сергий Баранов

Опубликовано

Воскресная онлайн-беседа с протоиереем Сергием Барановым (Видео)

На вопросы отвечает протоиерей Сергий Баранов 27.03.2022 г.

ВОПРОСЫ ЭТОЙ БЕСЕДЫ:

1. Всем ли нужен духовник? Стараюсь проходить исповедь у одного и того же священника. Этично ли задать вопрос о том, что я хотела, чтобы он был духовником моим. Или это приходит со временем и не стоит навязываться? (1:16)

2. «Доверие Богу» что означает в Вашем понимании? «поступать по воле Божией», как распознать эту волю? Не ломая дров, принимать самой решения? (2:45)

3. Как избавиться от ревности к духовному отцу? Умом всё понимаю, но эмоции иногда сильно захватывают. (4:33)

4. Правильно ли я поняла из Ваших бесед, что рассуждений о прошлом, о будущем должно быть меньше, а молитвы больше? (5:35)

5. Если духовник дал правило: 25 поклонов с Иисусовой молитвой и канон Господу и Богородице. А иногда хочется больше поклонов и прочитать еще канон Ангелу Хранителю. И если это сделаешь, то всё впустую? Или даже грех? (5:51)

6. Стала практиковать Иисусову молитву, как Вы учите. На молитве, в сознании возникает образ Господа. Это надо как-то убирать? Но как? (6:55)

7. Подскажите, пожалуйста, как бороться с чувством страха во время молитвы в ночное время? Мысли уже не о молитве. Как перебороть страх? причина в чем может быть? (8:06)

8. У меня депрессивное состояние, ощущение нечувствия, равнодушия. Исповедуюсь, причащаюсь, но особо легче не становится. Когда пытаюсь молиться в уме не гласно Иисусовой молитвой, головная боль. Сознание раздвоенное: одно молится, второе наблюдает и анализирует параллельно. Это духовное повреждение? (9:50)

9. Периодически «ловлю» себя на том, что иду по улице, обдумываю свои проблемы, и вдруг понимаю, что язык монотонно повторяет Иисусову молитву. А дальше-то что лучше, батюшка: перейти на сосредоточенную молитву или продолжать «под Иисусову молитву» думать о сегодняшних своих бытовых делах? (11:19)

10. Очень хочу учиться Иисусовой молитве, стараться жить по-монашески. Духовного руководства нет, единомышленников тоже нет. Однажды уже чуть не потеряла рассудок из-за неправильного понимания того, что такое духовная жизнь. Думала, что главное – очень много работать, чтобы помереть от работы, а душа должна страдать, отвергая все утешения Божии из-за опасения впасть в прелесть. Теперь, вот, страх перед любым подвигом. Хочу попробовать жить по вашему уставу, но боюсь. (12:20)

11. Как помочь маме, страдающей депрессией? (15:25)

12.как люди чтут определенных святых? Некоторые говорят «это нашей семьи покровитель» или «мы особо чтим такого-то святого». (16:29)

13. Если устала, можно ли читать Псалтирь сидя? (17:06)

14. Если мне всех жалко: и плохих, и хороших, — это самоуверенность, состояние прелести? Родилась я с инвалидностью, перенесла много обид. Не хочу кто бы то ни был так же страдал, сердце болит за всех. То, что я не принимаю ни чью сторону в ситуациях противостояния, а просто болею о том, что между людьми вражда, может ли это быть лицемерием? (17:14)

15. Однажды в беседе у меня спросили: «Есть ли разница между умным и грамотным человеком?» Я ответил: «Они оба грамотные. Только умный добрый к людям». И вдруг у меня спрашивают: «Тогда мудрый кто есть?» И тогда я ответил: «Мудрый человек – это грамотный, любящий людей и Бога». Потом искал четкое определение, но не нашел. (18:27)

16. что такие «покаяние ума»? (20:50)

17. Очень тяжело переживаем смерть любимой кошки. Молилась, очень надеялась, что она переживет операцию, но она умерла. Чувствую себя виноватой, не знаю, правильный ли выбор мы сделали. (21:07)

18. Можно ли причащаться на Литургии, если в этом храме не поминают Патриарха (Украина) и участвовать в соборовании? (24:02)

19. Нужно ли заставлять ребенка причащаться? В семье никто не хочет участвовать в таинствах церкви, кроме меня. До семи лет причащали детей, а теперь младшая дочь не понимает зачем причащаться, ведь другие в семье этого не делают. (25:18)

20. помолилась Иисусовой, почитала Псалтирь, всё, 100% вскоре что-то неприятное происходит – вспылю гневом или муж со мной ссорится на ровном месте, или дети «из рук вон» плохо себя ведут, или приболеет кто. Стараюсь не останавливаться на этом, продолжать. Это нормально или мне нужно что-то изменить? (27:00)

21. После причастия моих детей на протяжении нескольких лет, они сразу заболевали. Может ли Бог так наказывать меня за мои забытые нераскаянные грехи? (28:22)

22. Ребенок ходит в православный просветительский центр. В начале и в конце занятия дети с преподавателем читают молитвы. На занятии дети разбаловались, и преподаватель решил наказать их, лишив молитвы. Одна девочка очень сильно расплакалась, горько так. правильно ли так поступать со стороны преподавателя? (28:53)

23. Если человек (брат, сестра) тебя начал избегать, презирать, а когда спрашиваешь, не объясняет толком и ты не понимаешь, как быть, ведь очень больно от любимого. (30:06)

24. Человек когда только начинает духовную борьбу, может быть физиологические, нервные расстройства? (31:01)

25. Можно ли в Иисусовой молитве произносить не только слово «помилуй», а чередовать: «помоги», «вразуми», «прости»? (31:50)

26. У меня в коллективе сложилась трудная ситуация. Сначала были опоздания, нерадение. Но сейчас понемногу исправляется, но тебе не доверяют, обвиняют, когда не виновата, жалуются начальству, угрожают уволить, даже за мелкие провинности. Всё терпеть или искать другое место? (32:42)

27. есть ощущение, что Бог любит меня, но что Он еще и Судья, как-то вылетает это из головы. Как иметь разумный страх? (33:41)

28. Некоторые верят в нумерологию и в счастливую комбинацию цифр, но не верят в Божественную тождественность Святой Троицы. Как это объяснить? (34:50)

29. Как смириться с болезнью и принять ее? (35:19)

30. В ярости сказала сыну «проклинаю». Люблю его сильно, 19 лет. Просила прощения, он не обиделся. Душа болит, переживаю. Что делать? (36:15)

Опубликовано

Ищите Бога

Слово протоиерея Сергия Баранова после окончания ночной Божественной литургии 26.02.2022 г.